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王楚然枯藤老树下古装宿命感

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他指出，习近平文化思想是中国共产党文化思想总集成、是新时代中国特色社会主义文化纲领、是社会主义意识形态的指导思想。新时代党的文化使命是意识形态领导者、人民心态引导者、社会情绪疏导者、中国话语主导者。作为传统的红色革命文化要经过打捞、活化、整合、传播，以鲜活的形式深入人心，内化为全社会共同分享的意义框架，成为全社会的精神内驱系统。

红色文化传承与马克思主义新闻观教育联席会议于2019年11月1日在上海成立，由复旦大学、重庆大学、河北大学、贵州师范大学、北京大学、山东大学、安徽大学、广西大学、延安大学、南昌大学、井冈山大学等高校的新闻传播院系共同发起，是国内首个将传承红色文化基因与推进马克思主义新闻观教育有机结合起来的高校之间的交流机制，旨在充分发挥各成员高校优质的红色文化资源和马克思主义新闻观教育研究特色，推动和提升马克思主义新闻观教育和研究水平。经过五年发展，成员数量已增长至28家，涵盖了更广泛的学术领域和地域。

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“礼失而求诸野”，这是孔子当年用来说明在历史深处寻觅中国文化道统时，作为“乡野”的民间文化所蕴藏的可供发现的巨大价值。展览以文化人类学田野调查为研究方法，将“婺州·孔裔·榉溪十八禮”作为基本线索，结合“问禮·婺州”，汇集浙江婺州区域200余件组作品近30个案例，通过“文脉与传承”“绵延与生活”“致敬与精神”三大部分，揭示中华优秀传统文化的继承与现代转化的过程与内涵。同时，“安土重迁”“慎终追远”“礼敬上苍”等“榉溪十八禮”总结，也使婺州孔子后裔的生活故事、精神文脉的绵延，得到生动呈现。

南宋建炎四年(公元1130年)，孔子第48代孙孔端躬避“靖康之难”从曲阜出发，随宋高宗南渡，后定居浙江省金华市磐安县的榉溪村，开启了婺州南孔传承发展的序幕。如今，从榉溪发脉的孔氏后裔3万多人，分布在周边10余个县91个村落。婺州孔裔族群现为江南地区最大的孔子后裔集居地，耕读传家，人文兴盛。八百多年来，他们自觉保持并践行着孔氏家族的礼仪文化，凝聚了“十八禮(俗)”等包括祭祀、人情往来、婚丧嫁娶等行为、操守和生活原则，尤其是作为礼俗象征的孔氏家庙保存完好且仍在使用，堪称传统文化在乡村社会的活化标本。

此次展览将榉溪孔裔的故事带回故乡与之交流，既是亲情的回归，也是文化的印证。展陈形式打破传统，引入文化人类学视角，从榉溪山水出发，以竹子为起点，以孔子后裔为核心，提炼传统礼仪元素，将自然风物与人文精神相结合，用儒家文化讲好中国故事，力图揭示中华优秀传统文化的历史传承与现代转化，展现其蓬勃向上的生命力与独特鲜明的魅力，为观众带来耳目一新的艺术文化体验。