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现代社会不同文明发生冲突的背后，是对彼此了解，尤其是对文明源头了解的缺乏。如很多人误以为古埃及人信仰许多神祇，但作为古埃及的研究者，我知道这些观点并不正确，因为古埃及人实际上只信仰一位神。只是神有千面，自在人心。比如古埃及神话中的猫神——巴斯泰特(Bastet)女神，就是神祇良善力量的一种化身。

举例而言，在四川博物院看到出自中国汉代墓葬的陶房、陶农田等文物，让我立即想起在古埃及的某一历史阶段，人们带去来世的东西几乎是完全相同的。这种丧葬文化背后其实有着相同思维——古埃及和古代中国的人们，都认为坟墓或是一个灵魂永恒生活之地。在欧洲也有类似习俗，人们为死者提供所需的东西，认为他们实际上从未真正死去，而是以某种形式存在着，甚至有时候死去的人还会再出现在生活中。

安杰伊·尼温斯基(Andrzej Niwiński)，波兰著名埃及学家，1989年起就职于华沙大学，2018年荣休；2000年，波兰共和国总统授予他国家教授称号，以表彰他在考古学研究中的卓越成就；2022年，他被授予波兰共和国司令十字勋章的功绩勋章。截至目前澳门49图正版资料，他已发表240篇学术论文，并出版了16本专著，涵盖了古埃及历史、宗教、艺术和考古等各个方面。

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公园内改造以“朝日春晖，礼乐相融”为主题，打造镶嵌于CBD中的全龄友好型公园。通过“十字礼序，一坛三区”的布局：北侧绕坛墙是“日坛记忆片区”，以历史名园的宁静与厚重示人，体现“礼”；十字轴线以南划分出东、西各半的布局，西侧“日坛休闲片区”以既有江南山水为基调，塑造高品质休闲环境；东侧的“日坛运动片区”展现日坛朝气蓬勃的生机活力，体现“乐”。

改造中，日坛公园通过强化植物特色，完善园路系统和活动场地、加装智能健身设施、打造森林健身场地等，展现礼乐相融的公共园林亲和力、全龄友好的活力。在植物种植上，公园结合“一园一花一品”建设，保留了园区内参天古木的风貌，沿主环路布置以“健康、耐阴、乡土”为特色的灌丛地被带，并按照迎春、山桃、山碧桃、玉兰等花期不同、次第开放的特征，沿祭日路线打造一条特色体验游线。